详细资料

入敛仪式吊唁举行完毕之后，就要对死者进行入殓仪式。入殓有“大敛”和“小敛”之分。小收敛指的是包扎死者。据史料记载，古代的小衔接是在第二个早晨死亡的卧室门口。当时，小衣服先放在房间里，然后铺好床，然后举行了化装仪式。

  告别仪式

  举行吊唁后，会为死者举行仪式。

  入殓有“大敛”和“小敛”之分。小收敛指的是包扎死者。据史料记载，古代的小衔接是在第二个早晨死亡的卧室门口。当时，小衣服先放在房间里，然后铺好床，然后举行了化装仪式。主人和家庭主妇必须卸下头上的饰物，将头发戴在头上，男人应该露出手臂。每个人都必须一直哭着表达他们的悲伤。殓行师开始为死者穿衣，先在床上铺席，再铺绞，它们的质地，要据死者的身份而定。死者应穿十九件新衣服，不论贵贱。穿好以后，殓行师用被子把尸体裹上，然后用绞带捆紧。在这以后，再把布囊（称“冒“，分为上下两截）套在尸体上，然后盖上被子，覆盖好尸体。

  在民间习俗中，镣铐的衣服和被子都是缎子，因为“缎子”是一种谐音“破碎”，因为害怕因为这个原因被大孙子毁坏。人们的做法一般用绸子，"绸子"谐音是"稠子"，可以福佑后代多子多孙。这件大衣也是毛皮生产中的禁忌。动物皮肤虽然是一种罕见的礼物，但对于那些已经死亡的人来说并不好，而且它对于维持生计是有用的。还有一种说法是，如果被子被用作被子，死者将会成为一个野兽。另一种说法是来自“整个身体”，说人们害怕人体和动物的皮肤混合在一起，无法区分。带有“外国”字样的布不能用作丧服。有“外国”字样的布是为死者穿的。用“洋布”这个词可以使丧服有“阳”的意思，这对黑社会的死者不好。

  太平间完工后，有些地方必须举行开灯、眯眼等活动。给死者穿衣服后，“取一碗温水，用一块新的棉花，浸在这水里，擦去死者的眼睛，称为开光。这也是孝子自己做的。说是死人若不开光，下辈子必是瞎子。在泉州地区，失去家园的人们应该把鸡和狗等动物绑起来。因为民间以为猫或其他动物靠近尸 体，会诈尸。身体会跳起来，坚持住在生活或其他事物上。这些传说都是迷信的，但要用这一禁忌来提醒孝道守护身体、棺材、一丝不苟的孝道，不要轻易死去。

  大殓是指收尸人棺，汉族民间俗称为归大屋 。这意味着死者与世界其他地方隔绝，并对他们的亲人说再见，所以葬礼仪式非常大。

  收尸盛殓的棺材，是以松柏制作的，忌讳用柳木。松柏象征长寿。柳树不结籽，或以为导致绝嗣。有些地方用柏树做棺材来混合杉木。据说完全由柏树制成的棺材会被天空（雷电）击中。寿木做好后，搁在那里不能移动，俗说随便移动，对本人不利。棺材外面一般漆成朱红色，写上金字。还有人画花鸟。

  大人群的时间是在小人群的第二天，也就是人死后的第三天，等待他存活下来。按照民俗，在棺材底部铺上一层谷草，再铺上一层黄纸，这就意味着死者的灵魂可以升天得足够高。七星板是生命的意义。七星板上绣有黄娘子绣的棉花褥子，俗称金褥子，绣在褥子上，绣有海上河牙图案，八仙过海，意味着死者的灵魂升天成仙。清末，悲剧性的被子、长寿枕等在北京很受欢迎。

  当主人“把尸体放进棺材”时，这是表达孩子们孝顺的最佳时机，也是正式化亲属孝顺的最佳时机。入殓仪式，家人们都要捶胸顿足嚎啕大哭。

  在关闭棺材之前，你应该在棺材里放一些葬礼。人们注意让死者握住左手的金子和右手的银子。他们大多让死者左手拿一两块金币，右手拿一小块银币或银币，穷人只好放一些铜钱，或者当时社会上常用的硬币，比如大铜、小钢板等等。最糟糕的方法就是把手帕放在死人的手里。所以，历代的陵墓都有过盗掘的现象。尤其是 帝王陵墓，随葬品大都是希世珍品，更引来无数觊觎者。

  为了确保死者可以丢弃尸体，据说死者生前从他身上流下的一切东西都应该埋在棺材里。例如，在年老的时候，牙齿掉了，指甲被小峰在洗澡时割下来。这 时，家属必须把它们放入棺内。而且，在过去，由于“干净的身体”而被太监割除的生殖器也被放进棺材里，说“来世将生一个完整的身体”。

  尸体、殉葬物放妥后，殓行师接着要钉棺盖，民间称为镇钉 。镇钉要棺材钉一般要用七根钉子,俗称'子孙钉',据说这样能够使后代子孙兴旺发达。

  入殓后，雨打棺。否则，以为后代子孙会遭贫寒。入殓前后，停棺在堂，直至出殡。