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长乐园陵园

第二十八条 火葬场火化遗体前，应当查验死者的死亡医学证明或者死亡证明、丧事承办人的身份证或者其他合法证明，并与丧事承办人共同对遗体予以签字确认。医疗机构、公安部门、司法部门以及民政部门的救助、福利机构办理火化手续的，应当指派工作人员作为丧事承办人，按照本条第一款的规定办理火化事宜。遗体火化后，火葬场应当向丧事承办人或者前款所述机构出具火化证明。

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风水认为明堂开阔有利于孕育人才，发展事业，实际上明堂开阔明亮代表的是心胸开阔能包容，有远大的志向，所以，看风水既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前方开阔平整的区域，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。所以，不能将墓地设在狭窄局限的山谷中。5、回归自然的原则现在城市中，墓地离城市越来越远。那为什么不离城市近一点呢？这样还能方便扫墓。因为阴宅风水刚好的阳宅风水相反，都市人主张人车合一、人机合一、工作第一、效率第一，而阴宅风水喜欢安静，山环水抱，藏风聚气，讲究自然第一，天人合一，自然安静。

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自古牛羊择水草而居，良禽择木而息，人以环境而安。一块墓地虽小，但影射出众多文化，陵园环境学、墓地地质学、陵园水利学、墓地植物学、姓名学、墓地碑 文、墓地九宫八卦等。在很多客户当中，选择公墓时， 主要以环境为主，哪个陵园哪块墓地好看就选哪里。在这十几年当中，看到很多客户并不着重地理风水，把墓地定在砂飞水走，风口浪尖，虎口虎头之上，至亲骸不 顾，在选择墓地时，也只顾前不顾后，顾下不顾上。几年后造成家庭衰败。选择陵园，首先要看大环境，要看重外环境，内环境，外名堂，中名堂，内名堂，外五 行，内五行，八卦方位。这块墓地，左边有无龙砂，右边虎砂，后边靠山，前边明堂，上边有无凶煞，高压线等。公墓的前前后后有无暗箭凶路冲坟。第二要看地 质，地是万物之母，在河南众多的公墓当中，有些公墓其实用的是假土假地，地有真假，穴有善恶。什么是假地呢？在郭璞大师《藏经》中指就是童山，也就是深沟 里填土真成的园区，这种土与原始土相结合，需六十年才能恢复原气，另外这种墓地的土经不起洪涝灾害。有些填成的陵园的土，甚至有污浊之气，有可能此土原来 为养殖场，农药厂，硫酸厂留下的废土填成的墓区，其实也就是地的伤疤疤痕，就像人身上疮伤后的疤痕，疤痕上永远不会长任何腋毛。还有树在受伤后树皮会自然 愈合，但是树木长大后，木质里面会有一定的伤疤。 所以陵园、墓地、公墓等与土质也有着密切的关系。

一批最新征集到的珍贵史料，也是首次公开展览。其中，一份1950年4月3日出版的《光明日报》原件尤其醒目。记者看到，报纸头版刊载了一篇新闻消息，名为《纪念“四一”惨案周年 死难烈士在宁安葬 二万余人集会纪念列队送葬》，电头为【新华社南京二日电】，记载了雨花英烈程履绎、成贻宾安葬在雨花台烈士陵园的详细过程。文中写道：“今天下午，死难诸烈士安葬于雨花台，出殡时，二万三千多人在雷雨中列队送葬。”这份泛黄的报纸原件，是雨花台“红星计划”最新的征集成果之一。南京信息工程大学文学院师生合力，从浩如烟海的历史资料里发掘到这份珍贵的报纸，并于今年3月捐赠给雨花台。

略加烹煮过的猪肉一大块、鸡一只、鱼一条。一般用在祭拜土地公、灶神、家神或祖先等祭祀时用祭祀一般神明也可以使用。三牲又分为半生熟的三牲与全熟的三牲半生熟的三牲用于祭祀神明，全熟的三牲用于祭拜祖先。※三牲在供桌上的排法为，猪肉居中，鸡与鱼置于两旁。「4」四样水果指的是花果，树果，悬果，藤果之水果，而非四种水果。祭拜时选择当季水果数样祭拜即可。祭神时，水果种类以一种或三、五种为宜，取单数为要「单数为阳数」。※番石榴「番石榴」、蕃茄、释迦不要祭拜。